[스크랩] 국풍/위풍 제5편 죽간4장(竹竿四章)

[위풍 제5편 죽간4장(竹竿四章)]

籊籊竹竿으로 以釣于淇를 豈不爾思ㅣ리오마는 遠莫致之로다

(적적죽간으로 이조우기를 기불이사ㅣ리오마는 원막치지로다 賦也ㅣ라)

길쭉한 낚싯대로 기수에 써 낚시질하는 것을 어찌 생각하지 않으리오마는 멀어서 이루지 못하리로다.

籊 : 길고 끝이 빨 적

○賦也ㅣ라 籊籊은 長而殺也ㅣ라 竹은 衛物이오 淇는 衛地也ㅣ라 ○衛女ㅣ 嫁於諸侯에 思歸寧而不可得이라 故로 作此詩라 言思以竹竿으로 釣于淇水나 而遠不可至也ㅣ라

○부라. 적적은 길면서 가늘어짐이라. 대나무는 위나라 물건이고, 기는 위나라 땅이라. ○위나라 여자가 제후에게 시집감에 귀녕을 생각하나 가히 얻지 못함이라. 그러므로 이 시를 지음이라. 낚싯대로써 기수에서 낚시질을 생각하나 멀어서 가히 이르지 못함을 말함이라.

殺 : 덜 쇄

泉源在左ㅣ오 淇水在右하니라 女子有行이여 遠父母兄弟로다

(천원재좌ㅣ오 기수재우하니라 여자유행이여 원부모형제로다 賦也ㅣ라)

천원은 왼쪽에 있고 기수는 오른쪽에 있느니라. 여자의 행함(시집감)이여, 부모형제를 멀리하도다 賦也ㅣ라)

○賦也ㅣ라 泉源은 卽百泉也ㅣ니 在衛之西北而東南流入淇라 故로 曰在左요 淇는 在衛之西南而東流하야 與泉源으로 合이라 故로 曰在右라 ○思二水之在衛而自歎其不如也ㅣ라

○부라. 천원은 곧 백천이니 위나라 서북쪽에 있으면서 동남으로 흘러 기수로 들어감이라. 그러므로 가로대 왼쪽(북쪽)에 있다 하고, 기수는 위나라 서남쪽에 있어서 동쪽으로 흘러 천원과 더불어 합해지니라. 그러므로 가로대 오른쪽(남쪽)에 있다 하니라. ○두 가지 물이 위나라에 있음을 생각하지만 스스로 그 가지 못함을 탄식함이라.

淇水在右ㅣ오 泉源在左하니라 巧笑之瑳ㅣ며 佩玉之儺아

(기수재우ㅣ오 천원재좌하니라 교소지차ㅣ며 패옥지나아 賦也ㅣ라)

기수는 오른쪽에 있고 천원은 왼쪽에 있느니라. 교묘히 웃음에 이가 희며 옥을 차고서 법도있게 걸어보랴.

瑳 : 옥빛 흴(백옥같이 흰) 차, 깨끗할 차 儺 : 역귀 쫓을 나, 여기서는 ‘법도 있게 걸을 나’

○賦也ㅣ라 瑳는 鮮白色이니 笑而見齒에 其色이 瑳然이니 猶所謂粲然皆笑也ㅣ라 儺는 行有度也ㅣ라 ○承上章言二水在衛而自恨其不得笑語遊戱於其間也ㅣ라

○부라. 차는 곱고 흰 빛이니 웃어서 이가 보임에 그 색이 뽀야니 이른바 찬연히 모두 웃는다는 것과 같음이라. 나는 걸어감에 법도가 있음이라. ○윗 장을 이어 두 물이 위나라에 있음에도 그 사이에서 웃고 얘기하며 놀고 희롱함을 얻지 못함을 스스로 탄식한 말이라.

淇水滺滺하니 檜楫松舟ㅣ로 駕言出遊하야 以寫我憂아

(기수유유하니 회즙송주ㅣ로 가언출유하야 이사아우아 賦也ㅣ라)

기수가 유유히 흐르니 회나무 돛대에 소나무 배로다. 멍에를 하고 나가 놀아서 써 내 근심을 씻으랴.

滺 : 길게 흐를 유  寫 : 베낄 사, 여기서는 ‘씻을 사, 없앨 사’

○賦也ㅣ라 滺滺는 流貌라 檜는 木名이니 似柏이라 楫은 所以行舟也ㅣ라 ○與泉水之卒章으로 同意라 (竹竿四章이라)

○부라. 유유는 흐르는 모양이라. 회는 나무 이름이니 잣나무와 비슷함이라. 즙은 써 배를 가게 하는 것이라. ○‘천수’의 끝장과 더불어 뜻이 같으니라. (죽간4장이라)

竹竿四章章四句

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籊籊竹竿으로 以釣于淇를 豈不爾思ㅣ리오마는 遠莫致之로다 賦也ㅣ라

泉源在左ㅣ오 淇水在右하니라 女子有行이여 遠父母兄弟로다 賦也ㅣ라

淇水在右ㅣ오 泉源在左하니라 巧笑之瑳ㅣ며 佩玉之儺아 賦也ㅣ라

淇水滺滺하니 檜楫松舟ㅣ로 駕言出遊하야 以寫我憂아 賦也ㅣ라

竹竿四章이라

출처 : 家苑 이윤숙의 庚衍學堂(한자와 유학경전)

글쓴이 : 法古創新 원글보기

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