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천자문(千字文)-31 번거로움을 피하여 한적한 곳을 찾아 사니 입을 열 필요도 없이 정적(靜寂)하고 고요하기만 하다. 索 居 閑 處 하고 沈 默 寂 廖 니라. 색 거 한 처 침 묵 적 료. *索은 찾을 색. 다할 삭. *居는 살 거. 곳 거. *閑은 한가할 한. 법 한. *處는 곳 처. 머무를 처. *沈은 잠길 침. 빠..

천자문(千字文)-30 항상 자기몸을 살피고 남의 비방을 졍계하며 군주의 총애가 날로 더하면 항거심(抗拒心)이 극헤 달함을 알라. 省 躬 譏 誡 하고 寵 增 抗 極 이라. 성 궁 기 계 총 증 항 극. *省은 살필 성. 덜 생. *躬은 몸소 궁. 몸 궁. *譏는 나무랄 기. 책할 기. *誡는 경계할 계. *寵은 사..

천자문(千字文)-27 곤지는 곤명현에 갈석은 부평에 거야는 태산 동쪽에 동정호는 원강남쪽에 있다. 昆 池 碣 石 하고 鋸 野 洞 庭 이라. 곤 지 갈 석 거 야 동 정. *昆은 형 곤. 맏 곤. *池는 연못 지. 해자 지. *碣은 비 갈. 우뚝솟을 갈. *石은 돌 석. 굳을 석. *鋸는 클 거. 톱 거. *野는 들 야. 미..

주역(周易)-17 주역해설 주역해설(周易解說) 5. 역의 사상-3 건곤 2괘의 뜻 역의 사상 이해는 64괘 384효 저마다의 말을 거듭 읽고 천천이 믐미함으로서 얻어져야 하겠지만, 64괘의 근간(根幹)은 건곤의 2괘이고 다른 62괘는 그 속에 포함되어 있다해도 지나친 말은 아니다.건곤 2괘는 62괘의 기..

주역(周易)-14 주역해설 주역해설(周易解說) 4. 易의 용어-3 응 비 승(承) 승(僧) 거 6효 상호간의 관계에 관해 사용하는 술어이다. 응(應)이란 상하괘가 서로 대응하는 효, 즉 초와 4, 2와 5,3과 상이 일음일양일 때 이를 응이라고 부른다. 역은 음양 상응을 존중하는 것이므로 만일 상대하는 효..

소학-41 내편 명륜 명륜 제34장-2 선왕(先王)의 법도에 맞는 옷이 아니면 감히 입지 못하고, 선왕의 법도에 맞는 말이 아니면 감히 말하지 못하며, 선왕의 어진 행실이 아니면 감히 행하지 못한다. 그렇게 한 뒤에야 능히 그 종묘를 보전하는 것이니 이것은 경대부의 효도다. 어버이에게 효..

사자소학-21 在家從父하고 집에 있을 때에는 아버지를 따르고 시집가서는 남편을 따르고 남편이 죽은 후에는 자식을 따라야 하니 이것을 삼종지도라 하느니라. 在 家 從 父 하고 適 人 從 夫 하고. 재 가 종 부 적 인 종 부 夫 死 從 子 하니 是 爲 三 從 이니라. 부 사 종 자 시 이 삼 종. *從..

사자소학-20 父義母慈하고 아버지는 의롭고 어머지는 자애롭고 형은 우애롭고 동생은 공손할 것이며, 부부는 은혜로움이 있어야 하고 남녀는 분별이 있어야 하느니라. 父 義 母 慈 하고 兄 友 弟 恭 하며 부 의 모 자 형 우 제 공 夫 婦 有 恩 하고 男 女 有 別 하니라. *義는 옳을 의. *慈는 ..

사자소학-17 立身行道하고 출세하여 도를 행하고 이름을 후세에 날리어 부모의 명성을 드러내이 효도의 마침 이니라. 立 身 行 道 하고 揚 名 後 世 하여 입 신 행 도 양 명 후 세 以 顯 父 母 함이 孝 之 終 也 니라. 이 현 부 모 효 지 종 야. *揚은 오를 양. 날릴 양. *後는 뒤 후. *顯은 나타..

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