명심보감21. 八反歌八首22. 續孝行篇22. 續孝行篇23. 廉義篇24. 勸學篇24. 勸學篇

명심보감

명심보감21. 八反歌八首22. 續孝行篇22. 續孝行篇23. 廉義篇24. 勸學篇24. 勸學篇

ria530 2012. 5. 31. 16:51

21. 八反歌八首

부모 모시기와 자식 기르기 사이에서 갖는 여덟 가지 상반된 마음을 노래

幼兒或我我心覺喜父母嗔怒我我心反不甘

유아혹리아 아심각환희 부모진노아 아심반불감

一喜一不甘待兒待父心何懸

일환희일불감 대아대부심하현

勸君今日逢親怒也應將親作兒看

권군금일봉친노 야응장친작아간

☞ 어린 아이가 혹시 나를 꾸짖으면 나의 마음은 기쁨을 깨닫고, 부모가 나에게 화를 내면 나의 마음은 도리어 달가워하지 않는다. 하나는 기쁘고 하나는 달갑지 않으니, 아이를 대하는 마음과 어버이를 대하는 마음이 어찌 이렇게도 현격(懸隔)한가? 그대에게 권하니, 오늘 어버이에게 꾸지람을 듣거든 어린 자식에게 꾸지람을 들을 때와 같이 하라.

▷ 或 : 혹시 혹 ▷ : 꾸짖을 리 ▷ 覺 : 깨달을 각 ▷ : 기뻐할 환 = 歡 ▷ 喜 : 기쁠 희 ▷ 嗔 : 성낼 진 ▷ 怒 : 성낼 노 ▷ 反 : 되돌릴 반 *여기서는 '도리어'(부사)의 뜻 ▷ 甘 : 달 감. '~을 달게 여기다' ▷ 待 : 대할 대 ▷ 何 : 어찌 하 ▷ 懸 : 멀 현, 현격할 현 *현격(懸隔) : 거리가 멀거나 차이가 큼 ▷ 勸 : 권할 권 ▷ 君 : 자네 군, 그대 군 ▷ 逢 : 만날 봉 ▷ 也 = 亦 '또한'의 뜻 ▷ 應 : 응할 응 ▷ 將 : 써 장, 가지고 장 = 以 *장계취계(將計就計) ▷ 看 : 볼 간 *作兒看 : 아이 보듯 하다

兒曹出千言君聽常不厭父母一開口便道多閑管

아조출천언 군청상불염 부모일개구 변도다한관

非閑管親掛牽皓首白頭多練

비한관친괘견 호수백두다암련

勸君敬奉老人言莫敎乳口爭長短

권군경봉노인언 막교유구쟁장단

☞ 어린 자식들은 여러 말을 하지만 그대는 언제나 듣기를 싫어하지 않고, 어버이는 한번 말을 하여도 곧 잔소리가 많다고 한다. 쓸데없는 잔소리가 아니라 어버이는 마음이 쓰여 그런 것이다. 흰머리가 되도록 긴 세월에 아는 것이 많기 마련이다. 그대에게 권하니, 늙은 사람의 말을 공경하여 받들고, 젖 냄새나는 입으로 일의 길고 짧음(옳고 그름)을 다투지 말라.

▷ 曹 : 무리 조, 떼 조 *다른 말에 붙어 복수형으로 만듦. 汝曹 : 너희들 ▷ 常 : 항상 상 ▷ 厭 : 싫을 염 ▷ 便 : 문득 변, 곧 변 ▷ 道 : 말할 도 ▷ 閑 : 가로막을 한 ▷ 管 : 주관할 관, 관리할 관 *閑管 : 쓸데없는 간섭 ▷ 親 : 어버이 친 ▷ 掛 : 걸 괘. 마음에 걸리다 ▷ 牽 : 끌 견, 거리낄 견 *掛牽 : 마음에 걸리고 거리껴짐 ▷ 皓 : 흴 호 ▷ : 욀 암, 깨달을 암 ▷ 練 : 익힐 련, 경험할 련 ▷ 莫 : ~하지 말라(금지) ▷ 敎 = 令, 使, 命 : ~로 하여금 ~하게 하다(使動形보조사) ▷ 乳 : 젖 유 ▷ 爭 : 다툴 쟁

幼兒尿糞穢君心無厭忌老親涕唾零反有憎嫌意

유아뇨분예 군심무염기 노친체타영 반유증혐의

六尺軀來何處父精母血成汝體

육척구래하처 부정모혈성여체

勸君敬待老來人壯時爲爾筋骨

권군경대로래인 장시위이근골폐

☞ 어린 자식의 오줌과 똥 같은 더러운 것은 그대 마음에 싫어하거나 거리낌이 없으나, 늙은 어버이의 눈물과 침이 떨어지는 것은 도리어 미워하고 싫어하는 마음이 있다. 여섯 자 몸이 어디에서 왔는가. 아버지의 정기와 어머니의 피로 너의 몸이 이루어진 것이다. 그대에게 권하니, 늙어 가는 사람을 공경하여 대접하라. (그들은) 젊었을 때 너를 위하여 살과 뼈가 닳도록 애를 쓰셨으니.

▷ 尿 : 오줌 뇨 ▷ 糞 : 똥 분 ▷ 穢 : 더러울 예 ▷ 忌 : 꺼릴 기, 싫어할 기 ▷ 涕 : 눈물 체 ▷ 唾 : 침 타 ▷ 零 : 떨어질 령 ▷ 反 : 도리어 ▷ 憎 : 미워할 증 ▷ 嫌 : 싫어할 혐 ▷ 軀 : 몸 구 ▷ 何處 : 어디에서, 어느 곳에서 ▷ 精 : 정기 정 ▷ 汝 : 너 여 ▷ 老來人 : 늙어 가는 사람 ▷ 壯 : 씩씩할 장, 성할 장 ▷ 爲 : 위할 위 ▷ 爾 : 너 이 ▷ 筋 : 힘줄 근 ▷ : 해질 폐, 부서질 폐

看君晨入市買餠又買少聞供父母多說供兒曹

간군신입시 매병우매고 소문공부모 다설공아조

親未啖兒先飽子心不比親心好

친미담아선포 자심불비친심호

勸君多出買餠錢供養白頭光陰少

권군다출매병전 공양백두광음소

☞ 그대가 새벽에 시장에 들어가서 떡과 경단을 사는 것을 보았으나, 부모에게 드린다는 말은 별로 듣지 못하고 자식들에게 준다는 말을 많이 들었다. 어버이는 아직 먹지도 아니 하였는데 자식이 먼저 배부르니, 자식의 마음은 부모 마음이 좋아하는 것에 비하지 못하리라. 그대에게 권하니, 떡 살 돈을 많이 내서 흰머리의 어버이를 잘 받들어 공양하라, 세월은 길지 않으니…

▷ 看 : 볼 간 ▷ 晨 : 새벽 신 ▷ 買 : 살 매 ▷ 餠 : 떡 병 ▷ 又 : 또 우 ▷ : 떡 고, 경단 고 *경단 : 고물을 묻힌 둥근 떡 ▷ 供 : 바칠 공 ▷ 兒曹 : 아이들 ▷ 啖 : 먹을 담 ▷ 飽 : 배부를 포 ▷ 比 : 견줄 비, 비할 비 ▷ 錢 : 돈 전 ▷ 供養 : 어른에게 음식을 드림 ▷ 光陰 : 시간, 세월 = 백구(白駒)

市間賣藥肆唯有肥兒丸未有壯親者何故兩般看

시간매약사 유유비아환 미유장친자 하고량반간

兒亦病親亦病醫兒不比醫親症

아역병친역병 의아불비의친증

割股還是親的肉勸君保雙親命

할고환시친적육 권군극보쌍친명

☞ 시장의 약 파는 가게에 오직 아이를 살찌게 하는 약만 있고, 어버이를 튼튼하게 하는 약은 없으니 무슨 까닭에 이 두 가지로 (차이를 두고) 보는가. 아이도 병들고 어버이도 병들기는 마찬가지이거늘 아이의 병을 고치는 것이 어버이의 병을 고치는 것에 비할 수가 없구나. 다리를 베더라도 그것 역시 어버이의 살이니(어버이가 물려주신 살이니), 그대에게 권하니 조속히 어버이의 목숨을 극진히 보호하라.

▷ 賣 : 팔 매 ▷ 肆 : 저자 사, 가게 사 ▷ 唯 : 오직 유 ▷ 肥 : 살찔 비 ▷ 丸 : 알 환, 약 환 ▷ 未 : 아직 ~하지 아니하다 ▷ 壯 : 씩씩할 장, 성할 장 ▷ '壯親者'의 者 = 藥 ▷ 何 : 어찌, 무슨 ▷ 故 : 까닭 고 ▷ 般 : 가지 반 *兩般 : 두 가지 ▷ 醫 : 치료할 의 ▷ 症 : 병 증세 증 ▷ 割 : 벨 할 ▷ 股 : 넓적다리 고 ▷ 還 : '도리어'(부사) *還是~ : '도리어 ~이다' ▷ 的 = 之 '~의'(관형격조사) ▷ : 급할 극, 조속히 극 ▷ 保 : 보전할 보, 지킬 보 ▷ 命 : 목숨 명

富貴養親易親常有未安貧賤養兒難兒不受饑寒

부귀양친이 친상유미안 빈천양아난 아불수기한

一條心兩條路爲兒終不如爲父

일조심량조로 위아종불여위부

勸君兩親如養兒凡事莫推家不富

권군양친여양아 범사막추가불부

☞ 부유하고 귀할 때에는 어버이를 봉양하기 쉬우나 어버이는 항상 미안한 마음이 있고, 가난하고 천할 때에는 아이를 기르기 어려우나 아이는 배고프고 추운 것을 받아들이지 않는다. 마음은 한 가지이나 두 가지 길(어버이를 위함과 아이를 위함)이니, 아이를 위함이 끝내 어버이를 위함만 같지 못하다. 권하니 그대는 어버이 섬기기를 아이를 기르는 것과 같이 하고, 모든 일을 집안이 넉넉하지 못해서라고 미루지 말라.

▷ 易(쉬울 이) ↔ 難(어려울 난) ▷ 未 : 아닐 미 ▷ 受 : 받을 수 ▷ 饑 : 주릴 기 = 飢 ▷ 條 : 가지 조 ▷ 兩 = 二 ▷ 路 : 길 로 ▷ 爲 : 위할 위 ▷ 終 : 마침내, 결국, 끝내 ▷ 不如 = 不若 : ~만 같지 못하다, ~만 못하다 ▷ 凡 : 무릇 범, 모두 범, 다 범 ▷ 莫 : ~하지 말라(금지) ▷ 推 : 밀 추

養親只二人常與兄弟爭養兒雖十人君皆獨自任

양친지이인 상여형제쟁 양아수십인 군개독자임

兒飽暖親常問父母饑寒不在心

아포난친상문 부모기한부재심

勸君養親須竭力當初衣食被君侵

권군양친수갈력 당초의식피군침

☞ 어버이를 받들고 섬길 때에는 (어버이는) 두 분뿐인데도 늘 형제가 서로 다투고, 아이를 기를 때에는 (아이가) 비록 열 명이나 되어도 모두 자기 혼자 맡는다. 아이가 배부르고 따뜻한가는 그 어버이가 늘 물어보면서, 부모의 배고프고 추운 것은 마음에 두지 않는다. 그대에게 권하니, 어버이를 받들고 섬기기에 모름지기 힘을 다하라. (어버이는) 애당초 입을 것과 먹을 것을 그대에게 빼앗겼다.

▷ 只 : 다만 지 ▷ 常 : 항상 상 ▷ 與 : 더불어 여. ~와(과) ▷ 雖 : 비록 수 ▷ 君 : 그대, 자네 ▷ 皆 : 다 개 ▷ 任 : 맡을 임 ▷ 飽 : 배부를 포 ▷ 暖 : 따뜻할 난 ▷ 須 : 모름지기 수, 마땅히 수 ▷ 竭 : 다할 갈 ▷ 被 : ~을 당하다(피동) ▷ 侵 : 침노할 침, 범할 침

親有十分慈君不念其恩兒有一分孝君就揚其名

친유십분자 군불념기은 아유일분효 군취양기명

待親暗待子明誰識高堂養子心

대친암대자명 수식고당양자심

勸君漫信兒曹孝兒曹親子在君身

권군만신아조효 아조친자재군신

☞ 어버이는 십분(十分, 충분히) 그대를 사랑하고 있으나 그대는 그 은혜를 생각하지 않고, 자식이 일분(一分, 조금)이라도 효도함이 있으면 그대는 곧 그 이름을 널리 빛내려 한다. 어버이를 대접함엔 어둡고 자식을 대함에는 밝으니, 누가 어버이의 자식 기르는 마음을 알아줄 것인가? 그대에게 권하니, 아이들의 효도를 믿지 말라. 아이들의 어버이인 그대 또한 (부모의) 자식이 되는 것이다.

▷ 親 : 어버이 친 ▷ 慈 : 사랑할 자 ▷ 其 : 그 기 ▷ 就 : 곧 취 ▷ 揚 : 오를 양, 날릴 양 ▷ 待 : 대할 대, 대접할 대 ▷ 暗 : 어두울 암 ▷ 子 : 자식 자 ▷ 誰 : 누구 수 ▷ 識 : 알 식 ▷ 高堂 : 남의 부모를 높여 부르는 말 ▷ 漫 : 부질없을 만 ▷ 兒曹 : 아이들 *兒曹親 : 아이들의 어버이

22. 續孝行篇

효행편의 속편으로 효심(孝心)을 담은 이야기들이 있다.

孫順家貧與其妻傭作人家以養母有兒每奪母食

손순 가빈 여기처용작인가이양모 유아매탈모식

順謂妻曰兒奪母食兒可得母難再求乃負兒往歸醉山北郊

순위처왈 아탈모식 아가득 모난재구 내부아왕귀취산북교

欲埋堀地忽有甚奇石鐘驚怪試撞之容可愛

욕매굴지 홀유심기석종 경괴시당지 용용가애

妻曰得此奇物殆兒之福埋之不可順以爲然將兒與鐘還家

처왈득차기물 태아지복 매지불가 순이위연 장아여종환가

懸於樑撞之王聞鐘聲淸遠異常而聞其實

현어량당지 왕문종성청원이상이핵문기실

曰昔郭巨埋子天賜金釜今孫順埋兒地出石鐘

왈석곽거매자 천사금부 금손순매아 지출석종

前後符同賜家一區歲給米五十石

전후부동 사가일구 세급미오십석

☞ 손순은 집이 가난하여 아내와 함께 남의 집에 품을 팔아 그의 어머니를 봉양하였는데, 그들에게 아이가 있어 언제나 어머니가 잡수시는 것을 뺏어먹었다.

손순이 아내에게 말하기를 "아이가 어머니 잡수시는 것을 빼앗으니, 아이는 또 얻을 수 있지만 어머니는 다시 구할 수가 없소."하고, 이에 아이를 업고 취산 북쪽 기슭으로 가서 묻으려고 땅을 팠더니, 갑자기 매우 기이한 돌종[石鐘]이 나왔다. 놀랍고 이상하게 여기어 시험삼아 쳐 보니 울리는 소리가 아름답고 사랑스러웠다.

아내가 말하기를, "이렇게 기이한 물건을 얻은 것은 아이의 복이니 아이를 땅에 묻는 것은 옳지 못합니다." 손순도 그렇게 생각하여 아이와 종을 가지고 집으로 돌아와서 대들보에 매달고 이것을 울렸다.

임금이 그 종소리를 듣고 종소리가 맑고 멀리 퍼짐을 이상하게 여기어 그 사실을 자세히 조사하여 알고 말하기를, "옛날에 곽거(郭巨)가 아들을 묻었을 때엔 하늘이 금으로 만든 솥을 주시더니 이제 손순이 아들을 묻으려 할 때 땅에서 석종이 나왔으니 앞뒤가 서로 꼭 맞는구나."하시고는 그들에게 집 한 채를 주시고 해마다 쌀 50석을 주었다.

▷ 손순 : 신라 흥덕왕 때의 효자. 흥덕왕이 집 한 채를 내주자 전에 살던 집을 홍효사(弘孝寺)라는 이름의 절로 만들고 석종을 안치했다. 진성왕 때에 후백제의 도둑떼가 그 마을에 쳐들어와, 종은 없어지고 절만 남았다고 한다.(삼국유사) ▷ 與 : ~와(과) ▷ 傭 : 품팔이 용 *傭作 : 품팔이를 함 ▷ 人家 : 남의 집 ▷ 以 : ~함으로써 ▷ 每 : 매양 매. 매번, 늘, 언제나 ▷ 奪 : 빼앗을 탈 ▷ 謂 : 이를 위 ▷ 乃 : 이에 내 ▷ 負 : 질 부 ▷ 郊 : 들 교 ▷ 欲 : 하고자 할 욕, 바랄 욕 ▷ 埋 : 묻을 매 ▷ 堀 : 팔 굴 ▷ 忽 : 갑자기 홀 ▷ 甚 : 심할 심 ▷ 奇 : 기이할 기 ▷ 鐘 : 쇠북 종 ▷ 驚 : 놀랄 경 ▷ 怪 : 괴이할 괴 ▷ 試 : 시험할 시 ▷ 撞 : 칠 당 ▷ : 찧을 용, 칠 용 *容(용용) : 종이 울리는 소리 ▷ 殆 : 위태로울 태 ▷ 以爲 : ~로 생각하다(여기다) ▷ 然 : 그럴 연 *以爲然 : 그렇다고 생각하다(여기다) ▷ 將 : 써 장, 가지고 장 *將+兒與鐘 : 아이와 종을 가지고 ▷ 懸 : 매달 현 ▷ 於 : ~에 ▷ 樑 : 대들보 량 = 梁 ▷ 淸 : 맑을 청 ▷ : 실상을 조사할 핵 ▷ 昔(옛 석) ↔ 今(이제 금) ▷ 賜 : 줄 사, 하사할 사 ▷ 釜 : 가마솥 부 ▷ 符 : 들어맞을 부 ▷ 區 : 구역 구, 거처 구 ▷ 歲 : 해 세 ▷ 給 : 공급할 급, 줄 급

尙德値年荒疫父母飢病濱死

상덕 치년황려역 부모기병빈사

尙德日夜不解衣盡誠安慰無以爲養

상덕일야불해의 진성안위 무이위양

則肉食之母發癰之卽癒

즉규비육식지 모발옹 연지즉유

王嘉之賜賚甚厚命旌其門立石紀事

왕가지 사뢰심후 명정기문 입석기사

☞ 상덕은 흉년과 역병이 찾아온 해를 만나 부모가 굶주리고 병들어 거의 죽게 되었다. 상덕이 밤낮으로 옷도 벗지 않고 정성을 다하여 편안하게 해 드리고 위로하였으나 봉양할 것이 없었으므로 넓적다리 살을 베어 잡수시도록 하고, 어머니가 종기가 났을 때는 입으로 빨아서 곧 낫게 하였다. 임금께서 (이 소식을 듣고) 가상하게 여겨 매우 후하게 상을 내리시고, 그 집 문앞에 정문(旌門)을 세우도록 명하고 비석을 세워 이 일을 기록하게 하였다.

▷ 상덕은 신라시대 때의 이름 높은 효자로, 이 이야기는 <삼국사기 열전>에 실려 있다. ▷ 値 : 만날 치 ▷ 荒 : 거칠 황, 흉년들 황 ▷ : 염병 려 ▷ 疫 : 염병 역, 전염병 역 ▷ 飢 : 주릴 기 = 饑 ▷ 濱 : 끝 빈, 임박할 빈, 거의 빈 ▷ 解 : 풀 해, 벗길 해 ▷ 盡 : 다할 진 ▷ 誠 : 정성 성 ▷ 慰 : 위로할 위 ▷ 無以 : ~할 수 없다 ▷ 爲 : 할 위 ▷ 則(즉) : ~하면, ~하자 곧 ▷ : 찌를 규, 벨 규 ▷ : 넓적다리 비 ▷ 癰 : 종기 옹 ▷ : 빨 연, 핥을 연 ▷ 卽 : 곧 즉 ▷ 癒 : 병 나을 유 ▷ 嘉 : 아름다울 가, 기쁠 가 ▷ 賜 : 줄 사, 하사할 사 ▷ 賚 : 줄 뢰 ▷ 厚 : 두터울 후 ▷ 旌 : 표할 정 *旌門 : 충신·효자·열녀 등을 표창하기 위하여 그의 집 앞이나 마을 앞에 세운 붉은 문 = 홍문(紅門) ▷ 紀 : 벼리 기, 적을 기, 기록할 기

都氏家貧至孝賣炭買肉無闕母饌

도씨가빈지효 매탄매육 무궐모찬

一日於市晩而忙歸鳶忽攫肉都悲號至家鳶旣投肉於庭

일일어시 만이망귀 연홀확육 도비호지가 연기투육어정

一日母病索非時之紅枾都彷徨枾林不覺日昏

일일모병색비시지홍시 도 방황시림 불각일혼

有虎屢遮前路以示乘意都乘至百餘里山村訪人家投宿

유호루차전로 이시승의 도 승지백여리산촌 방인가투숙

俄而主人饋祭飯而有紅枾都喜問枾之來歷且述己意

아이주인 궤제반이유홍시 도 희문시지래력 차술기의

答曰亡父嗜枾故每秋擇枾二百個

답왈망부기시고 매추택시이백개

藏諸窟中而至此五月則完者不過七八

장저굴중이지차오월즉완자불과칠팔

今得五十個完者故心異之是天感君孝遺以二十顆

금득오십개완자고 심이지 시천감군효 유이이십과

都謝出門外虎尙俟伏乘至家曉鷄

도사출문외 호상사복 승지가 효계악악

後母以天命終都有血淚

후 모이천명종 도유혈루

☞ 도(都)씨는 집은 가난했으나 효성이 지극하여 숯을 팔아 고기를 사서 어머니의 반찬에 빠뜨리지 않았다.

하루는 시장에서 늦어 바삐 돌아오는데 갑자기 솔개가 고기를 채갔다. 도씨가 슬피 울며 집에 돌아와 보니 솔개가 벌써 고기를 집안 뜰에 던져 놓았다.

하루는 어머니가 병이 나서 제철이 아닌 홍시를 찾자, 도씨가 감나무 숲을 헤매다 날이 저문 것도 모르고 있을 때 한 마리 호랑이가 있어 여러 번 앞길을 가로막으며 타라고 하는 뜻을 나타내었다. 도씨가 호랑이를 타고 백 여리나 떨어진 산 동네에 이르러 인가를 찾아 하룻밤을 묵게 되었다.

얼마후 주인이 제삿밥을 차려 주는데 홍시가 있었다. 도씨가 기뻐하여 감의 내력을 묻고 또 자신의 뜻을 말하였더니 주인이 대답하여 말하기를, "돌아가신 아버지가 감을 좋아하셨으므로 해마다 가을이 되면 감 이백 개를 가려서 모두 굴 안에 저장해 두는데, 5월에 이르면 상하지 않는 것이 7, 8개에 지나지 아니하였소. 그런데 올해는 오십 개의 온전한 것을 얻었으므로 마음 속으로 이상하게 여겼더니 이것은 곧 하늘이 그대의 효성에 감동한 것이오."하고 스무 개의 감을 내주었다.

도씨가 감사의 말을 하고 문밖에 나오니 호랑이는 아직도 엎드려 기다리고 있었다. 호랑이를 타고 집에 돌아오니 새벽닭이 울었다.

후에 어머니가 천명(天命)이 다 되어 돌아가시니, 도씨는 피눈물을 흘렸다.

▷ 도(都)씨 : 조선 철종 때의 이름난 효자 ▷ 至 : 지극할 지, 이를 지 ▷ 賣(팔 매) ↔ 買(살 매) ▷ 炭 : 숯 탄 ▷ 闕 : 빠질 궐, 빠뜨릴 궐 ▷ 饌 : 반찬 찬 ▷ 於 : ~에, ~에서 ▷ 晩 : 저물 만, 늦을 만 ▷ 而 : ~하여, ~해서 ▷ 忙 : 바쁠 망 ▷ 鳶 : 솔개 연 ▷ 忽 : 갑자기 홀 ▷ 攫 : 움켜쥘 확 ▷ 號 : 부르짖을 호 ▷ 旣 : 이미 기 ▷ 投 : 던질 투 ▷ 庭 : 뜰 정, 마당 정 ▷ 索 : 찾을 색 ▷ 枾 : 감 시 ▷ 彷 : 거닐 방 ▷ 徨 : 거닐 황, 어정거릴 황 ▷ 覺 : 깨달을 각 ▷ 昏 : 어두울 혼 ▷ 屢 : 여러 루, 자주 루 ▷ 遮 : 막을 차 ▷ 乘 : 오를 승, 탈 승 ▷ 訪 : 찾을 방, 방문할 방 ▷ 俄 : 갑자기 아, 잠깐 아 *俄而 : 얼마후, 잠시후 ▷ 饋 : 먹일 궤, 음식 권할 궤 ▷ 祭 : 제사 제 ▷ 飯 : 밥 반 ▷ 且 : 또 차 ▷ 述 : 말할 술 ▷ 己 : 자기 기 ▷ 亡父 : 돌아가신 아버지 ▷ 嗜 : 즐길 기, 좋아할 기 ▷ 故 : 그러므로, 때문에 ▷ 擇 : 가릴 택 ▷ 藏 : 감출 장, 저장할 장 ▷ 諸(저) : 之於(지어>져>저)의 합음(合音)으로 된 어조사. '그것을 ~에(으로)' ▷ 窟 : 굴 굴 ▷ 則(즉) : ~하면 곧 ▷ 完 : 완전할 완 ▷ 異 : 다를 이, 기이할 이 ▷ 是 : 이 시. '이것' ▷ 君 : 자네 군, 그대 군 ▷ 遺 : 줄 유 ▷ 顆 : 낟알 과 ▷ 謝 : 사례할 사 ▷ 尙 : 오히려 상, 아직 상 ▷ 俟 : 기다릴 사 ▷ 曉 : 새벽 효 ▷ : 닭 우는 소리 악 ▷ 淚 : 눈물 루

22. 續孝行篇

효행편의 속편으로 효심(孝心)을 담은 이야기들이 있다.

孫順家貧與其妻傭作人家以養母有兒每奪母食

손순 가빈 여기처용작인가이양모 유아매탈모식

順謂妻曰兒奪母食兒可得母難再求乃負兒往歸醉山北郊

순위처왈 아탈모식 아가득 모난재구 내부아왕귀취산북교

欲埋堀地忽有甚奇石鐘驚怪試撞之容可愛

욕매굴지 홀유심기석종 경괴시당지 용용가애

妻曰得此奇物殆兒之福埋之不可順以爲然將兒與鐘還家

처왈득차기물 태아지복 매지불가 순이위연 장아여종환가

懸於樑撞之王聞鐘聲淸遠異常而聞其實

현어량당지 왕문종성청원이상이핵문기실

曰昔郭巨埋子天賜金釜今孫順埋兒地出石鐘

왈석곽거매자 천사금부 금손순매아 지출석종

前後符同賜家一區歲給米五十石

전후부동 사가일구 세급미오십석

尙德値年荒疫父母飢病濱死

상덕 치년황려역 부모기병빈사

尙德日夜不解衣盡誠安慰無以爲養

상덕일야불해의 진성안위 무이위양

則肉食之母發癰之卽癒

즉규비육식지 모발옹 연지즉유

王嘉之賜賚甚厚命旌其門立石紀事

왕가지 사뢰심후 명정기문 입석기사

都氏家貧至孝賣炭買肉無闕母饌

도씨가빈지효 매탄매육 무궐모찬

一日於市晩而忙歸鳶忽攫肉都悲號至家鳶旣投肉於庭

일일어시 만이망귀 연홀확육 도비호지가 연기투육어정

一日母病索非時之紅枾都彷徨枾林不覺日昏

일일모병색비시지홍시 도 방황시림 불각일혼

有虎屢遮前路以示乘意都乘至百餘里山村訪人家投宿

유호루차전로 이시승의 도 승지백여리산촌 방인가투숙

俄而主人饋祭飯而有紅枾都喜問枾之來歷且述己意

아이주인 궤제반이유홍시 도 희문시지래력 차술기의

答曰亡父嗜枾故每秋擇枾二百個

답왈망부기시고 매추택시이백개

藏諸窟中而至此五月則完者不過七八

장저굴중이지차오월즉완자불과칠팔

今得五十個完者故心異之是天感君孝遺以二十顆

금득오십개완자고 심이지 시천감군효 유이이십과

都謝出門外虎尙俟伏乘至家曉鷄

도사출문외 호상사복 승지가 효계악악

後母以天命終都有血淚

후 모이천명종 도유혈루

☞ 도(都)씨는 집은 가난했으나 효성이 지극하여 숯을 팔아 고기를 사서 어머니의 반찬에 빠뜨리지 않았다.

하루는 시장에서 늦어 바삐 돌아오는데 갑자기 솔개가 고기를 채갔다. 도씨가 슬피 울며 집에 돌아와 보니 솔개가 벌써 고기를 집안 뜰에 던져 놓았다.

도씨가 감사의 말을 하고 문밖에 나오니 호랑이는 아직도 엎드려 기다리고 있었다. 호랑이를 타고 집에 돌아오니 새벽닭이 울었다.

후에 어머니가 천명(天命)이 다 되어 돌아가시니, 도씨는 피눈물을 흘렸다.

23. 廉義篇

염치(廉恥 : 결백하고 정직하며 부끄러움을 아는 마음)와 의리(義理 : 사람으로서 마땅히 지켜야 할 바른 도리)에 관한 이야기들

印觀賣綿於市有暑調者以穀買之而還有鳶攫其綿墮印觀家

인관매면어시 유서조자이곡매지이환 유연확기면 타인관가

印觀歸于署調曰鳶墮汝綿於吾家故還汝

인관 귀우서조왈 연타여면어오가 고 환여

署調曰鳶攫綿與汝天也吾何爲受

서조왈 연확면여여 천야 오하위수

印觀曰然則還汝穀署調曰吾與汝者市二日穀已屬汝矣

인관왈 연즉환여곡 서조왈 오여여자시이일 곡이속여의

二人相讓幷棄於市掌市官以聞王竝賜爵

이인상양 병기어시 장시관이문왕 병사작

☞ 인관(印觀)이 시장에서 솜을 파는데 서조(署調)라는 사람이 곡식으로 솜을 사 가지고 돌아갈 때 솔개가 그 솜을 채 가지고 인관의 집에 떨어뜨렸다.

인관이 서조에게 (그 솜을) 돌려보내며 말하기를, "솔개가 당신의 솜을 내 집에 떨어뜨렸으므로 당신에게 돌려줍니다."

서조가 말하기를, "솔개가 솜을 채다가 당신에게 준 것은 하늘이 한 것입니다. 내가 어찌 받을 수 있겠습니까?"

인관이 말하기를, "그렇다면 당신의 곡식을 돌려주겠소."

서조가 말하기를, "내가 당신에게 준 것이 시장이 선지 벌써 이틀이나 지났으니 곡식은 이미 당신에게 속한 것이요."

두 사람이 서로 사양하다가 솜과 곡식을 다 함께 장에 버렸다. 장을 맡아 다스리는 관원으로부터 이 사실을 들은 임금은 (두 사람에게) 나란히 벼슬을 주었다.

▷ 인관과 서조 : <삼국사절요>에 나오는 신라시대의 사람들 ▷ 綿 : 솜 면 ▷ 於 : ~에, ~에서 ▷ 以 : ~로써 ▷ 穀 : 곡식 곡 ▷ '~買之而還'의 '之'는 대명사(그, 그것)로 '綿'을 가리킴 ▷ 還 : 돌아갈 환, 돌아올 환 ▷ 鳶 : 솔개 연 ▷ 攫 : 붙잡을 확, 움켜쥘 확 ▷ 墮 : 떨어질 타 ▷ 歸 : 돌려보낼 귀, 반환할 귀 ▷ 于 : ①~에서, ~에, ~까지(어조사로 '於'와 통용) ②할 우, 행할 우 ▷ 汝 : 너 여 ▷ 吾 : 나 오 ▷ 於吾家 : 내집에. 於市 : 시장에 ▷ 還 : 돌아올 환, 돌려보낼 환 ▷ 與 : 줄 여 ▷ 也 : ~이다 *天也 : '하늘이다' 즉, 하늘의 뜻이다, 하늘이 한 일이다 ▷ 何爲 : 어떻게, 무엇 때문에 ▷ 然則(연즉) : 그러면, 그러하니 ▷ 者 : 것 자 ▷ 已 : 이미 이 ▷ 屬 : 붙을 속, 속할 속 ▷ 矣 : '~이다'(단정) →오로지 글의 끝에만 쓰임 ▷ 讓 : 사양할 양 ▷ 幷 : 함께 병 ▷ 棄 : 버릴 기 ▷ 掌 : 맡을 장 *掌市官 : 시장을 관리하는 벼슬 ▷ 以 : ~에서, ~로부터 ▷ 竝 : 나란히 병 ▷ 爵 : 벼슬 작

洪耆燮少貧甚無料

홍기섭 소빈심무료

一日早婢兒踊躍獻七兩錢曰此在鼎中

일일조 비아용약헌칠량전왈차재정중

米可數石柴可數馱天賜天賜

미가수석 시가수태 천사천사

公驚曰是何金卽書失金人推去等字付之門楣而待

공경왈시하금 즉서실금인추거등자 부지문미이대

俄而姓劉者來問書意公悉言之

아이성유자 내문서의 공실언지

劉曰理無失金於人之鼎內果天賜也取之

유왈리무실금어인지정내 과천사야 합취지

公曰非吾物何

공왈비오물 하

劉俯伏曰小的昨夜爲竊鼎來還憐家勢蕭條而施之

유부복왈소적 작야 위절정래 환련가세소조이시지

今感公之廉价良心自發誓不更盜願欲常侍勿慮取之

금감공지렴개 양심자발 서불갱도 원욕상시 물려취지

公卽還金曰汝之爲良則善矣金不可取終不受

공즉환금왈 여지위량즉선의 금불가취 종불수

後公爲判書其子在龍爲憲宗國舅劉亦見信身家大昌

후 공위판서 기자재룡위헌종국구 유역견신 신가대창

☞ 홍기섭(洪耆燮)은 젊었을 때 이루 헤아릴 수 없을 정도로 매우 가난하였다.

하루는 아침에 어린 계집종이 기쁜 듯이 뛰어와서 돈 일곱 냥을 바치며 말하기를, "이것이 솥 안에 있었습니다. 이만하면 쌀이 몇 섬이요, 나무가 몇 짐입니다. 참으로 하늘이 주신 것입니다. 하늘이 주신 것이죠."

공이 놀래서 말하기를, "이것이 어찌된 돈인가?"하고, 돈 잃어버린 사람은 와서 찾아가라는 등의 글을 써서 대문 위에 붙였다.

얼마 후 성이 유(劉)라는 사람이 찾아와 글 뜻을 묻자, 공은 자세히 그 내용을 말해주었다.

유가 말하기를, "남의 솥 안에다 돈을 잃어버릴 사람이 있을 리가 없습니다. 참말로 하늘이 주신 것인데 왜 취하지 않으시는 것입니까."

공이 말하기를, "나의 물건이 아닌데 어찌 가질 것이요."

유가 꿇어 엎드리며 말했다. "소인이 어젯밤 솥을 훔치러 왔다가 도리어 가세(家勢)가 너무 쓸쓸한 것을 불쌍히 여겨 이것을 놓고 돌아갔습니다. 지금 공의 고결하며 탐심이 없고 마음이 깨끗함을 보고 감복되어 양심이 저절로 일어나 도둑질을 아니할 것을 맹세하옵고, 앞으로는 늘 옆에 모시기를 원하오니 걱정 마시고 그 돈을 취하기를 바랍니다."

공이 바로 돈을 돌려주며 말하기를, "당신이 선량한 사람이 된 것은 참 좋으나 이 돈은 가질 수 없소."하고 끝끝내 받지 않았다.

훗날 공은 판서가 되고 그의 아들 재룡(在龍)이 헌종(憲宗)의 국구(國舅 : 임금의 장인)가 되었으며, 유가도 또한 신임을 얻어서 몸과 집안이 크게 번창하였다.

▷ 홍기섭 : 조선 후기의 문신으로 형조판서와 예조판서를 역임하였다. ▷ 少 : 어릴 소 ▷ 甚 : 심할 심 ▷ 料 : 헤아릴 료 ▷ 婢 : 계집종 비 ▷ 踊 : 뛸 용 躍 : 뛸 약 *踊躍(용약) : 기쁘거나 좋아서 뜀 ▷ 獻 : 바칠 헌 ▷ 此 : 이 차 ▷ 鼎 : 솥 정 ▷ 數 : 몇 수 ▷ 石 : 섬 석 *한 섬은 열 말 ▷ 柴 : 섶 시, 땔나무 시 ▷ 馱 : 짐 실을 태, 짐 태 ▷ 賜 : 줄 사 ▷ 是 : 이 시, 이것 시 ▷ 卽 : 곧, 바로, 즉시 ▷ 書 : 쓸 서 ▷ 推去(추거) : 찾아서 가져 감 ▷ 付 : 붙일 부 ▷ 楣 : 문미(門楣) 미, 처마 미 ▷ 而 : ~하고, ~하여 ▷ 待 : 기다릴 대 ▷ 俄 : 갑자기 아, 잠깐 아 *俄而 : 얼마후, 잠시후 ▷ 悉 : 모두 실, 다 실 ▷ 於 : ~에 '於人之鼎內' : 다른 사람의 솥 안에 ▷ 果 : 과연 과 ▷ : 어찌 아니할 합 ▷ 俯 : 구부릴 부 *俯伏 : 고개를 숙이고 엎드림 ▷ 小的 = 小人 ▷ 昨 : 어제 작 ▷ 竊 : 훔칠 절, 도둑 절 ▷ '爲竊鼎來'의 '爲'는 할 위, '公爲判書'의 '爲'는 될 위 ▷ 還 : 도리어, 오히려(부사) *'公卽還金曰'의 '還'은 돌려보낼 환 ▷ 憐 : 불쌍히 여길 련 ▷ 蕭 : 쓸쓸할 소 *蕭條(소조) : 호젓하고 쓸쓸함 ▷ 施 : 베풀 시, 줄 시 *'施之'의 '之'는 그, 그것(대명사)의 뜻으로 돈을 말함 ▷ 廉 : 청렴할 렴 ▷ 价 : 착할 개 ▷ 誓 : 맹세할 서 ▷ 更 : 다시 갱 ▷ 常 : 항상 상 ▷ 侍 : 모실 시 ▷ 勿 : 말 물(금지) ▷ 慮 : 걱정할 려, 근심할 려, 생각할 려 ▷ 則(즉) : ~하면 ▷ 判書(판서) : 현재의 장관격 ▷ 헌종 : 조선 제24대왕 ▷ 舅 : 시아비 구, 장인 구 ▷ 見 : 피동형으로 만들어 '~하게 되다, ~에게 ~당하다(받다)'의 뜻 *見信 : 신임을 받다 ▷ 昌 : 창성할 창

高句麗平原王之女幼時好啼王戱曰以汝將歸愚溫達

고구려평원왕지녀 유시호제 왕희왈이여장귀우온달

及長欲下嫁于上部高氏女以王不可食言固辭終爲溫達之妻

급장 욕하가우상부고씨 여이왕불가식언 고사 종위온달지처

蓋溫達家貧行乞養母時人目爲愚溫達也

개온달가빈 행걸양모 시인목위우온달야

一日溫達自山中負楡皮而來王女訪見曰吾乃子之匹也

일일 온달자산중 부유피이래 왕녀방견왈오내자지필야

乃賣首飾而買田宅器物頗富多養馬以資溫達終爲顯榮

내매수식이매전택기물 파부 다양마이자온달 종위현영

☞ 고구려 평원왕의 딸이 어렸을 때 울기를 좋아하니 왕이 놀리며 말하기를, "너를 장차 바보 온달에게 시집보내겠다."

(딸이) 자라서 상부 고씨에게 시집을 보내려고 하니 딸이 임금은 식언(食言, 거짓말)을 해서는 안 된다 하고 굳이 사양하고 마침내 온달의 아내가 되었다.

대개 온달은 집이 가난하여 빌어다가 어머니를 봉양하니 그때 사람들이 이를 보고 바보 온달이라고 하였다.

하루는 온달이 산 속으로부터 느티나무 껍질을 짊어지고 돌아오니 임금의 딸이 찾아와 보고 말하기를, "나는 바로 그대의 아내입니다."하고 비녀 등 장식품을 팔아 밭과 집과 살림살이를 사서 매우 부유해지고, 말을 많이 길러 온달을 도와 마침내 영달하고 이름이 빛나게 되었다.

▷ 온달 : 고구려의 장군으로 신라와의 아차산성(서울 광나루 아차산)전투에서 전사. ▷ 幼 : 어릴 유 ▷ 啼 : 울 제 ▷ 戱 : 희롱할 희 ▷ 以 : ~을(목적격 조사) *以汝 : 너를 ▷ 將 : 장차 장 ▷ 歸 : 시집갈 귀, 시집보낼 귀 ▷ 及 : 미칠 급, 이를 급 ▷ 嫁: 시집갈 가 *下嫁(하가) : 공주가 신하의 집안으로 시집감을 이르는 말 ▷ 于 : ~에 ▷ 以王 : 임금으로서 ▷ 食言(식언) : 약속한 말을 지키지 아니함 ▷ 固 : 굳을 고, 한결같을 고 ▷ 辭 : 사양할 사 *固辭 : 굳이 사양함 ▷ 終 : 마침내, 끝내 ▷ 爲 : 될 위, 할 위 ▷ 蓋 : 대개 개 ▷ 乞 : 빌 걸 ▷ 目 : 눈여겨 볼 목, 주의하여 볼 목 ▷ 自 : ~로부터 ▷ 楡 : 느릅나무 유 *느티나무는 느릅나무과에 속함 ▷ 乃 : 곧 내, 이에 내 ▷ 匹 : 짝 필 ▷ 飾 : 꾸밀 식, 치장할 식 ▷ 而 : ~하여 ▷ 宅 : 집 택 ▷ 器物 = 器皿(기명) : 살림살이에 쓰는 온갖 그릇 *皿 : 그릇 명 ▷ 頗 : 자못, 매우, 몹시 ▷ 資 : 도울 자 ▷ 顯 : 영달할 현, 나타날 현 ▷ 榮 : 영화 영

24. 勸學篇

배움에는 남녀노소가 없는 법

朱子曰勿謂今日不學而有來日勿謂今年不學而有來年

주자왈 물위금일불학이유래일 물위금년불학이유래년

日月逝矣歲不我延嗚呼老矣是誰之愆

일월서의 세불아연 오호로의 시수지건

☞ 주자가 말하기를, "오늘 배우지 아니하고서 내일이 있다고 말하지 말며, 올해에 배우지 아니하고서 내년이 있다고 말하지 말라. 날과 달은 흐르니 세월은 나를 위하여 더디 가지 않는다. 아! 늙었구나. 이 누구의 허물인가."

▷ 勿 : 말 물(금지) ▷ 謂 : 이를 위 *勿謂 : ~라고 이르지(말하지) 말라 ▷ 而 : ~하고(하여) ▷ 逝 : 갈 서, 떠날 서, 죽을 서 ▷ '日月逝矣'의 '矣'는 ~이다(단정). '嗚呼老矣'의 '矣'는 ~구나(강조) ▷ 延 : 끌 연, 늘일 연 ▷ 嗚 : 탄식할 오 ▷ 呼 : 부를 호 *嗚呼 : '아, ~구나!'(감탄사) ▷ 是 : 이 시 ▷ 誰 : 누구 수 ▷ 愆 : 허물 건, 죄 건

少年易老學難成一寸光陰不可輕

소년이로학난성 일촌광음불가경

未覺池塘春草夢階前梧葉已秋聲

미각지당춘초몽 계전오엽이추성

☞ 소년은 늙기 쉽고 학문은 이루기 어려우니 짧은 시간이라도 가벼이 여기지 말라. 못가의 봄 풀은 아직 꿈에서 깨어나지 못했는가 싶더니 섬돌 앞의 오동나뭇잎은 벌써 가을의 소리를 내는구나.

▷ 易(쉬울 이) ↔ 難(어려울 난) ▷ 一寸光陰 = 寸刻(촌각) : 매우 짧은 시간 ▷ 輕 : 가벼울 경 ▷ 覺 : ①깨달을 각, 알 각 ②꿈 깰 교 ▷ 池 : 못 지, 塘 : 못 당 *池塘(지당) = 못(작은 못을 연못이라 한다) ▷ 階 : 섬돌 계, 층계 계 *섬돌 : 돌계단, 돌층계 ▷ 梧 : 오동나무 오 ▷ 已 : 이미 이

陶淵明詩云盛年不重來一日難再晨

도연명시운 성년부중래 일일난재신

及時當勉勵歲月不待人

급시당면려 세월부대인

☞ 도연명의 시에 이르기를, "젊은 시절은 거듭 오지 아니하고, 하루에 새벽도 두 번 있기 어려우니, 젊었을 때에 마땅히 학문에 힘써라. 세월은 사람을 기다리지 않으니..."

▷ 도연명 : 자(字)는 연명(淵明) 또는 원량(元亮). 이름은 잠(潛)이고 시호는 정절선생(靖節先生)이다. 동진(東晋) ·송대(宋代)의 뛰어난 시인으로 <도화원기> <귀거래사(歸去來辭)>로 유명하다. ▷ 盛 : 성할 성 *盛年 : 혈기 왕성한 한창때의 나이 ▷ 重 : 거듭 중 ▷ 晨 : 새벽 신 ▷ 及 : 이를 급 *及時 : 때에 이르러(공부하기 좋은 젊은 때에) ▷ 當 : 마땅할 당 ▷ 勉 : 힘쓸 면, 勵 : 힘쓸 려 *勉勵 : (스스로) 힘써 함 ▷ 待 : 기다릴 대

荀子曰不積步無以至千里不積小流無以成江河

순자왈 부적규보 무이지천리 부적소류 무이성강하

☞ 순자가 말하기를, "반걸음을 쌓지 않으면 천리에 이르지 못할 것이요, 작은 물줄기가 모이지 않으면 강을 이루지 못할 것이다."

▷ 積 : 쌓을 적 ▷ : 반 걸음 규 ▷ 無以 : ~을 가지고(以) ~할 수가 없다(無) ▷ 중국에서는 양자강을 강(江), 황하를 하(河)라고 약칭하며, 양자강과 황하를 합쳐 江河라고 한다.