[스크랩] 동몽선습-24 총론-10 동몽선습-24 총론-10 열국은 노. 위.진. 정.조 채 연 오 제 송 진 초 진이니, 날 마다 무기를 준비하여 전쟁이 그치지 않아 드디어 전국시대가 되었다. 그 가운데 진.초.연.제.한.위.조가 곧 칠웅이다. 공자의 손자 자사가 이 때에 태어나 <중용>을 짓고 그 문인의 제자인 맹가가 제나라와 .. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-23 총론-9 동몽선습-23 총론-9 공자는 하늘이 내신 성인으로 천하를 철환하였으나 도를 천하에 펼수가 없어 <시경>과 <서경>을 정리하고,예악을 정하고 <주역>을 해석하고, <춘추>를 지어 기왕의 성현을 계승하고 후세의 학자를 열어 놓았으니 그 도를 전한 자는 안자와 증자인데, 사.. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-22 총론-8 동몽선습-22 총론-8 하나라 우왕과 상나라 탕왕과 주나라 문왕. 무왕이 삼왕이 되니, 그 지낸 햇수가 혹은 4백년이요 혹은 6백년이며 혹은 8백년이 되니 이 삼대의 융성함을 후세에는 미칠 이가 없었다. 상나라의 이윤. 부열과 주나라의 주공. 소공은 모두 어진 신하다. 주공은 예법을 만들.. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-21 總論-7 동몽선습-21 總論-7 복희씨가 비로소 팔괘(八卦)를 만들고 서게(書契)를 만들어 결승(結繩)의 정치를 대신하고, 신농씨가 농기구를 만들고 의술과 약을 만들었으며, 황제씨가 방패와 창을 만들고 배와 수레를 만들며 달력과 산수를 만들고 음률(音律)을 제정하니 이들이 삼황(三皇)이다. 이.. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-20 總論-6 동몽선습-20 總論-6 대체로 태극이 처음으로 갈라져 음양이 비로소 나뉨으로부터 오행이 서로 생기고, 먼저 이기(理氣)가 있었으므로 사람과 물건이 많아 졌다. 이에 성인이 먼저 타타나 하늘의 뜻을 이어 등극하니 천황씨. 지황씨.인황씨.유소씨. 수인씨가 곧 그들이다. 이 때는 태고적으.. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-19 總論-5 동몽선습-19 總論-5 그러나 나면서 부터 아는 자가 아니면 반드시 학문에 의하여 알아야 하나니, 학문의 길은 다름이 아니라, 장차 옛날과 오늘의 일에 통하며, 사물의 이치에 통달하여 이를 마음에 간직하고 이를 몸에 마음 받는 것이니, 가히 그 학문을 기르는 데 힘쓰지 않겠는가? 이에 .. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-18 總論-4 동몽선습-18 總論-4 슬프다!! 그 사람의 행실이 착하고 착하지 못함을 보고자 하면 반드시 먼저 그 사람의 효성스러움과 효성스럽지 아니함을 볼 것이니, 가히 삼가지 않으며 가히 두려워하지 않겠는가? 진실로 그 어버이에게 효도를 할 수 있으면 임금과 신하 사이에서나 남편과 아내 사.. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-17 총론-3 동몽선습-17 총론-3 만일 사람의 자식으로써 불효를 하는 자는 그 어버이를 사랑하지 아니하고 다른 사람을 사랑하며,그 어버이를 공경하지 아니하고 다른사람을 공경하며, 그 사지(四肢)를 게을리하여 부모의 봉양을 돌보지 아니하며, 장기, 바둑이나 두고 술 마시기를 좋아하여 부모의 .. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-16 총론-2 동몽선습-16 총론-2 부모가 사랑하거든 기뻐하여 잊지 말며, 미워하면 두려워 하면서도 원망하지 말며, 부모가 잘못하는 일이 있으면 간하되 거슬리지 말며, 세번 간해도 듣지 않으시거든 울면서 따른다. 또 부모가 노하여 때려 피가나드라도 감히 미워하거나 원망하지 말아야 한다. 부모.. 동몽선습 2013.05.03
[스크랩] 동몽선습-15 總論 동몽선습-15 總論 이 다섯가지 윤리는 하늘이 편 법전이요 사람의 도리로 본디부터 가지고 있는 바다. 사람의 행실은 이 다섯 가지를 벗어나지 않으나 오직 효도가 모든 행실의 근원이 된다. 그러므로 효자가 어버이를 섬김엔 닭이 처음 울거든 세수와 양치질을 다 하고, 부모닙의 처소로 .. 동몽선습 2013.05.03