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071. 纔就筏，便思舍筏，方是無事道人。 재취벌, 변사사벌, 방시무사도인. 若騎驢，又復覓驢，終爲不了禪師。 약기려, 우부멱려, 종위불료선사. 겨우 뗏목에 오르자마자 곧 뗏목 버릴 생각만 한다면 바야흐로 그는 무사도인일지나, 만약 나귀를 타고도 또다시 나귀를 찾는다면 마침..

- 洪自誠의 菜根譚(萬曆本) - <後集 (001~134) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) 001. 談山林之樂者，未必眞得山林之趣。 담산림지락자, 미필진득산림지취. 厭名利之談者，未必盡忘名利之情。 염명리지담자, 미필진망명리지정. 산림의 즐거움을 말하는 사람은 아직 진정한 산림의 맛..

201. 儉美德也。過則爲慳吝，爲鄙嗇，反傷雅道。 검미덕야. 과즉위간린, 위비색, 반상아도. 讓懿行也。過則爲足恭，爲曲謹，多出機心。 양의행야. 과즉위족공, 위곡근, 다출기심. 검소함은 아름다운 덕이지만 지나치면 인색하게 되고 비루해져서 도리어 바른 도리를 해치게 되고, ..

151. 水不波則自定，鑑不翳則自明。 수불파즉자정, 감불예즉자명. 故心無可淸，去其混之者而淸自現。 고심무가청, 거기혼지자이청자현. 樂不必尋，去其苦之者而樂自存。 낙부필심, 거기고지자이락자존. 물은 물결이 일지 않으면 저절로 고요하고, 거울은 흐려지지 않으면 저절로 ..

101. 人心一眞，便霜可飛̖城可隕̖金石可貫。 인심일진, 변상가비,성거운, 금석가관. 若僞妄之人，形骸徒具，眞宰已亡， 약위망지인, 형해도구, 진재이망. 對人則面目可憎，獨居則形影自媿。 대인즉면목가증, 독거즉형영자괴 사람의 마음이 한결같이 진실되면 곧 서리도 내..

근엄해야 하며 평범한 사람을 대할 때에는 마땅히 관대함과 근엄함을 함께 지녀야 하느니라. *宜는 마땅할 의. *圓은 둥글 원. *숙계지세(叔季之世):伯, 仲 叔 季의 차레를 말한것으로 말세. *竝은 아우를 병. *용중지인(庸衆之人): 보통사람. *庸은 쓸 용 . *互는 서로 호. 051. 我有功於人，不..

하나를 당해 내지는 못하고, 하늘에 가득 찬 큰 죄도 일개 회(悔)자 하나를 당해 내지는 못하리라. *蓋世: 한세상을 뒤 덮다. *彌天: 하늘에 가득차다. *蓋는 덮을 개. *勞는 일 할 로. *矜은 자랑할 긍. *彌는 두루 미. *罪은 허물 죄. *悔는 뉘우칠 회. 019. 完名美節은 不宜獨任이니 分些與人이..

- 洪自誠의 菜根譚(萬曆本) - <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) 001. 棲守道德者는 寂寞一時하고, 서수도덕자는 적막일시하고, 依阿權勢者는 凄凉萬古니라. 의아권세자는 처량만고니라. 達人은 觀物外之物하고 思身後之身하나니 달인은 관물외지물하고 사신후지신하..

출처 : 음악사랑4560글쓴이 : 안단테 원글보기메모 :

菜根譚-359 後集 134-終 석씨(釋氏)의 수연(隨緣), 유가(儒家)의 소위(素位), 이 네 글자는 바로 바다를 건너는 부낭(浮囊)이다. 대저 세상 길은 망망(茫茫)한지라, 한 생각에 완전을 구한다면 만 가지 실마리가 분분(紛紛)히 일어나나니, 경우에 따라 편안하면 가는 곳마다 얻지 않음이 없으리..