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<제1장> 告子ㅣ 曰性은 猶杞柳也ㅣ오 義는 猶桮棬也ㅣ니 以人性爲仁義ㅣ 猶以杞柳爲桮棬이니라 고자 가로대, 성은 고리버들과 같고, 의는 나무로 만든 그릇과 같으니, 사람의 성으로써 인의를 함이 고리버들로써 나무그릇을 만드는 것과 같으니라. 杞 : 소..

孟子集註卷之十一 告子章句上 凡二十章 <제1장> 告子ㅣ 曰性은 猶杞柳也ㅣ오 義는 猶桮棬也ㅣ니 以人性爲仁義ㅣ 猶以杞柳爲桮棬이니라 孟子ㅣ 曰子ㅣ 能順杞柳之性而以爲桮棬乎아 將戕賊杞柳而後에 以爲桮棬也ㅣ니 如..

<제8장> 孟子ㅣ 謂萬章曰一鄕之善士ㅣ아 斯友一鄕之善士하고 一國之善士ㅣ아 斯友一國之善士하고 天下之善士ㅣ아 斯友天下之善士ㅣ니라 맹자가 만장에게 일러 가라사되 한 고을의 착한 선비여야 이에 한 고을의 착한 선비를 벗하고, 한 나라의 착한 선비여야 이에 한 나라의 착한 ..

<제7장> 萬章이 曰敢問不見諸侯는 何義也ㅣ잇고 孟子ㅣ 曰在國曰市井之臣이오 在野曰草莽之臣이라 皆謂庶人이니 庶人이 不傳質爲臣하얀 不敢見於諸侯ㅣ 禮也ㅣ니라 만장이 가로대 감히 묻잡노이다. 제후를 보지 아니함은 무슨 의잇고? 맹자 가라사대 나라에 있음을 시정의 신하라..

<제6장> 萬章이 曰士之不託諸侯는 何也ㅣ잇고 孟子ㅣ 曰不敢也ㅣ니라 諸侯ㅣ 失國而後에 託於諸侯는 禮也ㅣ오 士之託於諸侯는 非禮也ㅣ니라 만장이 가로대 선비의 제후에 의탁하지 아니함은 어찌잇고? 맹자 가라사대 감히 못하니라. 제후가 나라를 잃은 후에 제후에 의탁함은 예이..

<제5장> 孟子ㅣ 曰仕ㅣ 非爲貧也而有時乎爲貧하며 娶妻ㅣ 非爲養也而有時乎爲養이니라 맹자 가라사대 벼슬함이 가난을 위해서가 아니로되 때로 가난을 위함도 있으며, 아내를 얻음이 기름을 위해서가 아니로되 때로 기름을 위함도 있느니라. 仕는 本爲行道로대 而亦有家貧親老하..

<제4장> 萬章이 問曰敢問交際는 何心也ㅣ잇고 孟子ㅣ 曰恭也ㅣ니라 만장이 묻자와 가로대 감히 묻잡노니 교제하옴은 어떤 마음이니잇고. 맹자 가라사대 공손함이니라. 際는 接也ㅣ니 交際는 謂人以禮儀와 幣帛으로 相交際也ㅣ라 제는 접함이니, 교제는 사람이 예의와 폐백으로 서..

<제3장> 萬章이 問曰敢問友하노이다 孟子ㅣ 曰不挾長하며 不挾貴하며 不挾兄弟而友ㅣ니 友也者는 友其德也ㅣ니 不可以有挾也ㅣ니라 만장이 묻자와 가로대 감히 벗함을 묻잡노이다. 맹자 가라사대 나이 많음을 끼지 아니하며, 귀함을 끼지 아니하며 형제를 끼지 아니함이 벗함이니 ..

<제2장> 北宮錡ㅣ 問曰周室班爵祿也는 如之何ㅣ잇고 북궁의가 묻자와 가로대 주나라 왕실의 작록의 서열은 어떠하니잇고? 錡 : 가마솥 기, 쇠뇌틀 의, 여기서는 ‘사람이름 의’ 北宮은 姓이오 錡는 名이니 衛人이라 班은 列也ㅣ라 북궁은 성이오, 의는 이름이니 위나라 사람이라. 반..

<제1장> 孟子ㅣ 曰伯夷는 目不視惡色하며 耳不聽惡聲하고 非其君不事하며 非其民不使하야 治則進하고 亂則退하야 橫政之所出와 橫民之所止에 不忍居也하며 思與鄕人處호대 如以朝衣朝冠으로 坐於塗炭也ㅣ러니 當紂之時하야 居北海之濱하야 以待天下之淸也하니 故로 聞伯夷之風..