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孟子集註卷之十二 告子章句下 凡十六章 <제1장> 任人이 有問屋廬子曰禮與食이 孰重고 曰禮重이니라 色與禮ㅣ 孰重고 曰禮重이니라 曰以禮食則飢而死하고 不以禮食則得食이라도 必以禮乎아 親迎則不得妻하고 不親迎則得妻ㅣ라도 必親迎乎아 屋廬子ㅣ 不能對하야 明日에 之鄒하..

<제17장> 孟子ㅣ 曰欲貴者는 人之同心也ㅣ니 人人이 有貴於己者ㅣ언마는 弗思耳니라 맹자 가라사대 귀하고자 함은 사람의 같은 마음이니 사람 사람마다 몸에 귀한 것을 두었건마는 생각지 아니할 뿐이니라. 貴於己者는 謂天爵也ㅣ라 몸에 귀한 것이라는 것은 천작을 이름이라. 人之..

<제14장> 孟子ㅣ 曰人之於身也애 兼所愛니 兼所愛則兼所養也ㅣ라 無尺寸之膚를 不愛焉則無尺寸之膚를 不養也ㅣ니 所以考其善不善者는 豈有他哉리오 於己에 取之而已矣니라 맹자 가라사대 사람이 몸에 사랑하는 바를 겸하나니 사랑하는 바를 겸한다면 기르는 바를 겸하는지라. 척..

제11장> 孟子ㅣ 曰仁은 人心也ㅣ오 義는 人路也ㅣ니라 맹자 가라사대 인은 사람의 마음이오, 의는 사람의 길이니라. 仁者는 心之德이라 程子所謂心如穀種이오 仁則其生之性이 是也ㅣ라 然이나 但謂之仁이면 則人不知其切於己라 故로 反而名之曰人心이라 하시니 則可以見其爲此身이 ..

<제9장> 孟子ㅣ 曰無或乎王之不智也ㅣ로다 맹자 가라사대 왕의 지혜롭지 못함에 미혹함이 없도다. 或은 與惑同하니 疑怪也ㅣ라 王은 疑指齊王이라 혹은 惑과 더불어 같으니 의심스럽고 괴이함이라. 왕은 제나라 왕을 가리킨 듯하다. 雖有天下易生之物也ㅣ나 一日暴之오 十日寒之면..

<제8장> 孟子ㅣ 曰牛山之木이 嘗美矣리니 以其郊於大國也ㅣ라 斧斤이 伐之어니 可以爲美乎아 是其日夜之所息과 雨露之所潤에 非無萌蘖之生焉이언마는 牛羊이 又從而牧之라 是以로 若彼濯濯也하니 人이 見其濯濯也하고 以爲未嘗有材焉이라 하나니 此ㅣ 豈山之性也哉리오 맹자 가..

<제7장> 孟子ㅣ 曰富歲엔 子弟ㅣ 多賴하고 凶年엔 子弟ㅣ 多暴하나니 非天之降才ㅣ 爾殊也ㅣ라 其所以陷溺其心者ㅣ 然也ㅣ니라 맹자 가라사대 부유한 해에는 자제가 의뢰함(믿고 의지함)이 많고, 흉년엔 자제가 포악함이 많으니 하늘이 재질을 내림이 그렇게 다름이 아니라, 그 써 ..

<제6장> 公都子ㅣ 曰告子ㅣ 曰性은 無善無不善也ㅣ라 하고 공도자 가로대 고자 가로대 성은 선도 없으며 불선도 없다 하고 此亦生之謂性하고 食色性也之意니 近世蘇氏胡氏之說이 蓋如此하니라 이 또한 생하는 것을 성이라 하고 식과 색을 성이라 하는 뜻이니 근세에 소씨(蘇軾)와 ..

<제5장> 孟季子ㅣ 問公都子曰何以謂義內也오 맹계자가 공도자에게 물어 가로대 어찌 써 의를 안이라 이르나뇨? 孟季子는 疑孟仲子之弟也ㅣ니 蓋聞孟子之言而未達故로 私論之하니라 맹계자는 의심컨대 맹중자의 아우인 듯하니, 대개 맹자의 말을 듣고 통달하지 못한 고로 사사로이 ..

<제3장> 告子ㅣ 曰生之謂性이니라 고자 가로대 생한 것을 일러 성이니라. 生은 指人物之所以知覺運動者而言이라 告子論性은 前後四章이 語雖不同이나 然이나 其大指는 不外乎此하니 與近世佛氏所謂作用是性者로 略相似하니라 생은 사람과 물건의 써 알고 깨닫고 움직이는 바를 가..