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중용(中庸)-12 독중용법(讀中庸法)-3 又 曰 中 庸 은 自 首 章 以 下 로 多 對 說 將 來 하여 直 是 整 齊 라 某 舊 讀 中 庸 에 以 爲 子 思 做 러니 又 時 復 有 箇 子 曰 字 라 讀 得 熟 後 에 方 見 得 是 子 思 參 夫 子 之 說 하여 著 爲 此 書 로라 自 是 로 沈 潛 反 覆 하여 遂 漸 得 其 旨 趣 ..

중용(中庸)-11 독중용법(讀中庸法)-2 讀 書 之 序 는 須 是 且 著 力 去 看 大 學 하고 又 著 力 去 看 論 語 하고 又 著 力 去 看 孟 子 하여 看 得 三 書 了 하면 這 中 庸 은 半 截 都 了 라 不 用 問 人 하고 只 略 略 恁 看 過 요 不 可 掉 了 易 底 하여 却 先 去 攻 那 難 底 니라 中 庸 은 多 說..

작년 12월 말부터 쓰기 시작한 『中庸』강의록을 약 5개월 남짓한 기간에 걸쳐 모두 마쳤습니다. 이 강의록은 명문당판(1992년 重版本) 原本備旨 『中庸』과 大山 金碩鎭 선생님이 1998년 8월부터 11월까지 홍역학회(사단법인 동방문화진흥회 전신)에서 진행한 강의 녹취 테이프 16개를 꼼꼼..

詩曰 衣錦尙絅이라 하니 惡其文之著也ㅣ라 故로 君子之道는 闇然而日章하고 小人之道는 的然而日亡하나니 君子之道는 淡而不厭하며 簡而文하며 溫而理니 知遠之近하며 知風之自하며 知微之顯이면 可與入德矣리라 시에 가로되 “비단옷을 입고 홑옷을 덧입는다” 하니 그 무늬의 나..

唯天下至誠이아 爲能經綸天下之大經하며 立天下之大本하며 知天地之化育이니 夫焉有所倚리오 오직 천하에 지극한 정성이라야 능히 천하의 큰 법도를 경륜하며, 천하의 큰 근본을 세우며, 천지의 화육을 알지니, 어찌 의지하는 바가 있으리오! [본문 해설] 앞장에서는 지극한 성인(至聖)..

唯天下至聖이아 爲能聰明睿知ㅣ 足以有臨也ㅣ니 寬裕溫柔ㅣ 足以有容也ㅣ며 發强剛毅ㅣ 足以有執也ㅣ며 齊莊中正이 足以有敬也ㅣ며 文理密察이 足以有別也ㅣ니라 오직 천하의 지극한 성인이어야 능히 총명하고 예지함이 족히 써 군림함이 있나니, 너그럽고 넉넉하고 온화하고 부드..

仲尼는 祖述堯舜하시고 憲章文武하시며 上律天時하시고 下襲水土하시니라 중니는 요임금과 순임금을 할아버지로 지으시고 문왕과 무왕을 법으로 문장하시며 위로는 하늘의 때를 법으로 삼으시고, 아래는 수토를 익히시니라 尼 : 가까울 니, 중 니 襲 : 익힐 습 [본문 해설] 子思가 할아..

王天下ㅣ 有三重焉이니 其寡過矣乎인뎌 천하를 왕함이 세 가지 중요함이 있으니 그 허물이 적을진저! [본문 해설] 왕이 되어 나라를 다스림에 세 가지 중요한 것이 있는데, 이를 잘 지켜나간다면 왕으로서 허물이 적을 것이다. 呂氏曰 三重은 謂議禮制度考文이니 惟天子라야 得以行之則..

子ㅣ曰 愚而好自用하며 賤而好自專이오 生乎今之世하야 反古之道ㅣ면 如此者는 烖及其身者也ㅣ니라 공자 말씀하시기를 어리석고 스스로(제멋대로) 씀을 좋아하며, 천하면서 스스로 오로지 함을 좋아하고, 지금 세상에 나와서 옛적의 일을 돌이키려고 하면 이와 같은 자는 재앙..

大哉라 聖人之道여 크도다, 성인의 도여! 包下文兩節而言이라 아래 글 두 구절을 싸서(함축하여) 말함이라. 洋洋乎發育萬物하야 峻極于天이로다 넘실넘실 만물을 발육하여 하늘의 높음이 닿았도다. 洋 : 넘심넘실할 양 峻은 高大也ㅣ라 此는 言道之極於至大而無外也ㅣ라 준은 높고 큼이..