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▶ 第1篇 文韜 第2章 盈虛(영허)［1］- 나라의 흥망은 하늘에 있지 않다 文王問太公曰「天下熙熙，一盈一虛，一治一亂．所以然者，何也？其君賢不肖不等乎？ 其天時變化自然乎？」 문왕이 태공에게 물었다. “이 세상은 넓고 아득하여 한번 흥하면 한번 쇠하고, 한번 잘 다스려지면 한..

▶ 第1篇 文韜 第1章 文師［6］- 이익은 나누어라 文王曰「立斂若何，而天下歸之？」太公曰「天下非一人之天下，乃天下之天下也． 同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下．天有時，地有財，能與人共之者， 仁也；仁之所在，天下歸之．免人之死，救人之患，濟人之急者..

▶ 第1篇 文韜 第1章 文師［5］- 녹으로 인재를 부른다 太公曰「緡微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌　，大魚食之．夫魚食其餌， 乃牽於緡；人食其祿，乃服於君．故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國， 國可拔；以國取天下，天下可畢．嗚呼！曼曼綿綿..

▶ 第1篇 文韜 第1章 文師［4］- 마음이 화합해야 일을 이룩한다 文王曰「願聞其情．」太公曰「源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長， 木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也．言語應對者，情之飾也；至情者，事之極也．今臣言至情不諱，君其惡之乎..

▶ 第1篇 文韜 第1章 文師［3］- 낚시와 인재의 등용 文王曰「何謂其有似也？」 문왕이 말했다.“그 비슷하다는 것은 무엇을 뜻하는 것입니까.” 太公曰「釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權．夫釣以求得也，其情深， 可以觀大矣．」 태공이 대답하였다. “낚시에는 세 가지 권..

▶ 第1篇 文韜 第1章 文師［2］- 군자는 뜻이 이루어짐을 즐긴다 文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公坐以竿漁．文王勞而問之曰「子樂漁耶？」 문왕은 사흘동안 목욕재계를 한 다음 사냥수레에 사냥용 말을 메고 위수의 양지쪽으로 사냥을 나갔다.그곳에서 태공이 띠..

▶ 第1篇 文韜 第1章 文師［1］- 하늘이 스승을 보내다 文王將田，史編布卜曰「田於渭陽，將大得焉．非龍非　，非虎非　，兆得公侯， 天遺汝師．以之佐昌，施及三王」 어느날 문왕이 사냥을 나가려고 하였다. 사관인 편이 점을 쳐보고 말했다. “위수의 양지에서 사냥을 하시면 큰 것..

▣ 낚시에 숨은 이치 文王曰 何謂其有似也(문왕왈 하위기유사야): 문왕이 말하기를 낚시 놓는 것과 흡사하다는 것은 무엇을 말하는 것입니까 太公曰 釣有三權(태공왈 조유삼권): 태공이 말하기를 낚시에는 세 가지 뜻이 있나이다 祿等以權(녹등이권): 녹을 주는 것은 여러 분야의 인재를 ..

◐ 六韜(육도). 三略(삼략) ◆ 육도는 * 문도(文稻): 위정자(爲政者)가 국민을 문화적으로 다스리는 방법을 논한 것 무도(武稻): 통치자가 적국을 정(征)할 때 통치자로서 시행해야 할 사항을 논한 것 용도(龍稻): 주로 통치자에게 필요한 정략과 군략을 첨가한 병법을 논한 것 호도(虎稻): 호..

육도삼략(六韜三略) 육도삼략(六韜三略)이란 육도(六韜)와 삼략(三略)을 묶어 부르는 말로 도략(韜略)이라고도 한다. 육도와 삼략은 중국 고대 병서의 최고봉인 무경칠서(武經七書) 중의 둘이다. 무경칠서란 주나라 손무가 쓴 손자, 전국시대 오기의 오자, 제나라 사마양저의 사마법, 주나..